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3-4년 전 도서관에 우연히 보게 된 두꺼운 책 Q. 책이 두꺼워서 읽는 사람이 없는지 책이 새책처럼 깨끗했다.빌려서 읽었지만, 역시 대출기간내에 시간을 내면서 보기에는 무리였다. 느긋하게 보기 위해 책을 사기로 결정하고 서점 몇군데를 돌아다녔지만, 책은 이미 절판되어 있었다.

몇달전 우연히 인터넷에서 책을 발견하고 구매 후 1부만 읽고 내팽겨쳤던 책을 다시 잡고 끝까지 읽었다. 다 읽은 후 뒤 표지의 혁명적 역사 스릴러 팩션이라는 말이 공감갔다. 뭐, 당여하겠지만, 당연히 혁명적 역사겠지, 소설배경이 종교혁명이니까.

1부에서는 토마스 뮌처
2부의 제세레파의 두명의 얀들(보켈손과 마테이스) 그리고 엘로이.
3부 그리스도의 은총과 나와 Q의 대결.

화자(주인공)의 이름이 수시로 바뀐다. 1부와 2부에서 화자는 종교개혁운동에 가담하지만 실패하면서 내부에 첩자가 있다는 것을 알아챈다. 그 첩자가 Q이다. 3부에서 Q를 꾀어내어 대결한다. 1부와 2부의 종교개혁운동은 하층계급으로 부터의 혁명이였다. 이들의 종교개혁운동이라기보다 하층계급들이 사람답게 살기 위한 혁명 같았다. 2부 끝부분에서 엘로이와 주인공이 푸거은행을 상대로 사기쳐서 돈을 벌지만, 엘로이는 잡히고 주인공은 살아남아 Q와 대결한다. 3부는 Q와 대결.

솔직히 주인공의 존재가 민폐같다. 주인공이 가담한 혁명이 다 실패로 돌아갔고 주인공만 살아남는다. ㅋㅋㅋ그래서 막판에 주인공이 내가 Q라고 말할 줄 알았는데, Q는 따로 있었다. 주인공은 가는 곳마다 여자 꼬셔. 이야. 부러운 놈. 그리고 마지막은 여자 덕분에 잘먹고 잘산다. 음...그리고 이책의 교훈 중에 하나가 허접한 적을 살려두면 나중에 큰코다친다는 것이다.

책을 처음 읽었을때 문체가 마음에 들었다. 구라를 마구 쳐서 말하자면, 전율을 느겼다고 나 할까. 책을 읽으면서 이런저런 생각을 하게 된다. 토마스 뮌처의 사상이라던가, 계급혁명같은 종교개혁운동, 푸거은행. 장미의 이름 이후 재미있는 역사소설이 없었고, 움베르토 에코 이후의 어쩌고 하면서 선전하는 책들을 읽었지만, 재미없었다. Q는 움베르토 에코는 반동이니 하면서 책 뒤편에 쓰여있지만, 구지 움베르토 에코의 이름을 내세우지 않아도 충분히 재미가 있었다.

만물은 만인의 것이다. (Omnia sunt communia)

이번 분기의 애니에서 최대 수확이라고 한다면 다다미 넉장반 세계일주 애니로 인하여 모리미 도미히코라는 작가를 알게되었다는 것이다. 원작이 소설이라고 하기에 도서관에서 책을 빌려서 보았다. 애니는 이번분기에 숨겨진 보물정도라고나 할까. 제목만 보고 교육용 애니라고 생각했었다.ㅋ

소설은 네편의 이야기가 있으며 게임 속에서 특정지점에서 세이브를 해서 다른 선택지를 선택하면서 전개되는 듯한 이야기다. A에서 B까지 가는 길을 여러루트로 해서 도달하는 느낌?! 각각 루트마다 인물관계가 바뀌고 선택지를 선택하느냐에 따라 클리어한 퍼센트(%)가 달라진다.

정해진 시간과 공간,인물들을 가지고 네편의 소설을 쓴것이다. 네편의 똑같은 이야기를 본는 듯해서 점점갈 수록 재미가 없을 줄 알았지만, 뒤로 갈수록 전에 언급만 했던 사건을 주인공이 참여하여 밝히고 인물들을 만나는 관계가 조금씩 달라진다. 오즈와 관계는 변하지 않지만ㅋ오즈와 주인공은 검은 실로 묶인사이. 아카시와는 붉은 실로 묶였고^^

이 작가 문체가 독특하다. 전문가가 아니라 모라 설명할 수 없지만, 이전에 보았던 소설들과는 달리 무언가가 독특한것이 있어서 이 소설에 내가 끌린 이유 중에 하나이다. 이 소설에 끌린 이유 중에 다른 하나는 평행우주다.

소설을 보면서 옛날 게임하나가 생각났다. 사춘기 시절 친구가 빌려준 게임 중에 아스(?)라는 게임이 있었다. 단순한게임이었다. 선택지를 골라골라 고르다보면 선택지에 따라 엔딩이 달라진다. 전투 그딴거 없다. 있는 것이라고는 선택지를 고를 뿐. 소설에서는 선택지를 아무리 골라도 목적지에 도달하기까지의 길만 다를뿐 네편의 소설의 목적지는 똑같다.


 

김성칠 : 한 사학자의 6.25일기 : 역사 앞에서, 창비, 2007.

1950년 9월 1일

...인민공화국이나 대한민국이나 조금도 다를 바 없을 것이니, 그들은 피차에 서로 남침과 북벌을 위하여 그 가냘픈 주먹을 들먹이고 있지 아니아하였는가. 인민공화국에 있어서의 끊임없는 남침의 기획과 선전은 이미 천하가 다 아는 뚜렷한 사실이고, 또 이미 실천을 통화여 분명히 되고 말았으니 더 말할 필요조차 없으려니와, 대한민국의 요로에 있는 분들이 항상 북벌을 주장하고, 또 더러는 우리의 손목을 붙들고 말리는 사람만 없다면, 우리는 1주일 안으로 평양을 석권할 수 있다고 호언장잠을 되풀이하던 일이 아직도 기억에 새롭다.

다만,  이 둘 중에 다른 점이 있다면, 하나는 인민을 채찍질하여 밤낮으로 침공의 준비에 전력을 기울였고, 하나는 큰소리만 뻥뻥하였을 뿐 사실은 침략에 대처할 수 있는 준비도 게을리하였었고, 또 한편의 종주국은 졸개야 어느 지경에 가든 한번 씨름해보라고 무책임한 지령을 내렸고, 한편 종주국은 사려깊게도 결코 선손을 걸어서는 아니 된다고 손목 잡고 말렸던 것이다.

그리고 또 한가지 다른 점은 한편에선 신성불가침의 지령이 내리고 괴뢰가 이를 우러러 받들면 다른 여하한사람이 어떠한 좋은의견이 있더라도 이를 마음대로 발표할 수가 없고, 정부의 관리나 의견이 있더라도 이를 마음대로 발표할 수가 없고, 정부의 관리나 일반시민들은 모두 입부리를 갖추어 "항공무지, 지당혀이다."하고 합창을 하는 수밖에 없으며, 정세 판단이 분명히 그릇되었다고 확산하는 경우에도 그글 주장하려면 먼저제목이 먼저 달아나고 말 것이니, 영명한 우리의 지도자의 명령에 절대 복종하는 수밖에. 그러면 다른 한편에 있어선 언론 자유의 민주주의 원칙이 확립되었었나 한면 이는 장담할 수 없는 일이다. 조++박사가 서울신문에 북벌 단행론을 당당히 발표하였을때 이를 보고 눈살을 찌푸린 많은 대학교수들 중에 과연 한사람이나마 이를 반박한 글을 쓴 사림이 있었나. 원체 무기련한 훈장타성이 그나마 정치에 너무 소극적이어서 이런 일에 객기를 부릴 만한 사람이 없었기도 하려니와, 그때의 사회적분위기가 쓰려면 과연 쓸 수 있었을 것인가.

-190~192

2.

이미 정부의 각계 수사기관이 다각적으로 정비되었고 또 함몰 90일 동안에 적색분자와 악질 부역자들이 기관마다 마을마다 뚜렷이 나타나 있으니 이들을 뽑아내어서 시원히 처단하고 그 여외의 백설들을랑 "얼마나 수고들 하였소. 우리들만 피란하게 되어서 미안하기 비길 데 없소"하여야 할 것이거늘, 심사니 무엇이니 하고 인공국의 입내를 내어 인격을 모독하는 일이 허다하고, 심지어 자기의 벅찬 경쟁자를, 평소에 자기와 사이가 좋지 않던 동료들을 몰아내려고 하는 일조차 있다는 낭설이 생기게 끔 되었으니 거룩할진저, 그 이름은 '남하'한 애국자로다.
-252

"부산 역전에서 내가 목격한 일일세. 일선에서 보내온 부상병들이 혹은 팔을 둘러메고 혹은 다리를 절름거리면서 수십리 길을 걸어가는데 정부 고관들이 그 옆으로 자동차를 호기롭게 타고가면서 그들에게 먼지를 끼얹으면서도 미안한 생각이 없는가보네."

-258

예나 지금이나 높은 분들은 자신들만 잘살겠다고 설쳐된다.

3.

더욱이 내 서재에 버려두고 가는 수없이 많은 책들. 그는 지난 30년 동안 내 피땀어린 수집의 결과이다. 학교때 점심을 굶어가면서 그 한권 한권을 사모은 것이다. 긴긴 겨울밤, 밤을 패어가면서 그한장하낭 씨름하던 내 손때 묻은 책들이다. 내 상념이 그 페이지 위에 어리고 내 연필이 그 줄 사이게 그어진 것이다. 그는 책들이면서도 내새명의 분신이나 다름 없는 것이다. 나는 이제 그 책들을 버리고 정처없이 떠나가는 것이다.

-300

히가시노 게이고 : 동급생,창해, 2008.

1.
슈분칸고교의 유키코라는 여학생의 교통사고를 시작으로 이 소설을 시작한다.
유키코가 교통사고 당시 그녀는 임신 중이었고 이러한 사실이 학교내에 퍼졌다.

니시하라와 가오루가 교통사고 장소의 근처 찻집에서 유키코가 누군가에게 쫓기다가
교통사고를 당한 사실을 듣게되고 그녀를 쫓던 사람이 학생지도부 미사키였던 사실을 알게된다.
다음날 니시하라는 유키코의 아이가 자신의 아이라고 선언하며 미사키의 수업시간에 미사키를 추궁한다.

며칠 후 미사키는 자살인지 타살인 모르는 의문의 죽을 맡게된다.

2.
생각해보면, 우리 학생들은 교사에 대해 아무것도 모르고 있다. 인권 무시라고 할 수 있을 정도로 교사는 학생의 사생활을 침해하지만, 이쪽에서 저쪽은 전혀 보이지 않는다. 그런 구조가 굳어진것이다.
그 구조를 박살내 버려야겠다고 나는 생각했다.
-281

감상
단언하건데, 난 중고등하교때 배운것이 없다.

중학교선생들은 학생들의 기분따위는 생각도 없고
그렇다 지식을 주는 것도 아니였다. 한마디로 쓰레기들이었다.
난 중학교때 고민이 많았고 담임과 이야기했지만, 돌아온 건 한마디 뿐이었다.
참으라고.

고등학교때도 별반 다르지 않았지만, 2학년때의 국어선생님이 생각난다.
그는 열정적이었다.뭐, 목소리도 수업을 가르칠때 컸지만.지금은 어떻게 변했는지 모르지만.
그 국어선생님의 수업시간에 이야기한 책을 읽고 그 책으로 나의 나의 지식세계는 조금이나마 넓혀졌다.
나의 기억이 왜곡된지도 모르지만, 그는 열정을 강조하는 편이였다.

가장 웃겻던 선생은 2학년때의 독어선생.
그는 첫 시간에 반장을 불러 싸대기를 한대 때렸다.
한마디로 군기잡은 거다. 그가 가르쳐준건 아무것도 없다. der des dem den.이게 다다.
나머진 책만보면 시험은 그러저럭 치룰 수 있었다.

공교육이 어쩌고 하는데,
선생들이 주는 지식은 학원선생보다 못하고
그렇다고 학생들의 고민을 들어주거나 학생들을 이해하려고 하지도 않는 존재들이었다.
그들은 항상 그런다 자신들은 처음에는 열정적으로 가르쳤다고 하지만, 나중엔 학생들이
말을 듣지 않아 포기했다고. 그래서 대충 학생들을 대한다고.

선생들의 체벌이 어쩌고 저쩌고 논할생각은 없다.
하지만, 난 중학교때부터 지금까지 선생들의 태도가 마음에 들지 않는다.
당시 학교는 나에게 지식을 넓혀주지도 않았다. 그들이 준것은 교과서 뿐이었다.
사춘기의 고민등은 선생에게 이야기해봤자 선생들은 귀찮아할뿐이었다.
이런 선생들의 귀찮음과 무관심으로 인해, 중학교때 내가 다디던 중학교에서 학교폭력이 일어났다.

지금은 어떠한지 모르겠다. 난 내가 만나왔던 선생들을 대다수 싫어한다.
스승의 날에 고등학교를 찾아오던 선배들이 이해가 되지 않고 지금도 이해가 되지않는다.

히가시노 게이고 : 비밀, 창해, 2008.

헤이스케(40)남자에게는 모나미(11)라는 딸과 나오코(30대중반)라는 아내가 이었다. 어느 겨울 2-3일전 모나미와 나오코가 나가노에 있는 친청집에 가고 홀로 남은 집에 헤이스케는 텔레비전을 켰다. 그때 텔레비전에서는 나가노에서 도쿄발 버스가 추락하는 사고 일어났다는 뉴스가 보도되고 있었다. 모나미와 나오카가 그 버스에 타고 있었으면 둘다 병원에 실려왔지만, 나오코는 죽고 모나미는 식물인간이 되었다.

병원에 입원 중이던 모나미가 눈을 뜨면서 자신은 나오코라고 한다.